今天是休沐。∮，
丞相周亚夫舒服的躺在塌上，享受着这难得的休憩时间。
休沐，是官员的特权。
每五天，朝廷给官员一天假期，让他们去放松放松。
而在同时，也是给时间，让官员得以整理和记录自己过去五天到底干了些什么事的机会。
这也是自秦以来，统治阶级发展出来的统治艺术。
从基层的百石小吏开始，人人都被要求，定期上报给上司一份工作简牍。
简牍以天干地支为表，记载官员的重要施政过程以及所见所闻，所思所想。
上级通过这个简牍，得知下面的官员到底在干什么。
而且，这些简牍是一式两份的。
一份报告给上司，一份自己保留。
百年之后，当这个官员去世之时，他的子孙会恭敬的将他生前记载他为官心路历程的简牍埋入坟墓，放置在其棺椁附近。
若干千百年后，后人掘开这些先人的坟墓，发现这些简牍，通过这些简牍，后人因此刷新了自己对秦汉两代的认知和看法。
一份份不同时期，不同地域出土的简牍，将秦汉官员常生活与出巡和治理地方的过程，栩栩如生的呈现在后人眼前。
由此破除了许多被历史所掩埋甚至所篡改的真相。
而汉室相较于秦代的简牍报告，发展出了更先进和更复杂的汇报办法。
而白纸的普及和大发展，也使得官员们能更详细的在简牍上记载更多的信息。
譬如，现在周亚夫边的这份简牍。
嗯，应该已经不再是简牍了。
它应该叫做简报了！
它已经变成了原始的施政报告雏形。
它的模样有些像后世的挂历。
呈长方形，宽三尺，长七尺，以象征律法的尊严以及官员的君子风范。
整个简报，由麻线装订而成。
总共分为十二个月，一月一页。
每一个月份，都用着文字在简报的右侧写着：元德四年建某月，丞相周亚夫等字，并盖有丞相印玺。
就像现在被周亚夫放在自己边的这一页简报，其上就写着：元德四年建子月，丞相周亚夫敬录。
而在页面上，一个个期，按照着天干地支，分布着。
从甲子到戊戌，就是一个月。
从已丑到癸亥，又是一个月。
十二天干与十地支周而复始，运转记载期。
虽然今上即位后提倡用一二三四这样更简单方便的数字来记录期。
但对贵族士大夫来说，那样太没有bī)格了。
还是以天干地支运转记录显得更加高大上。
当然，作为丞相，周亚夫要以作则，所以，在天干地支的期后面，还有着一个个小小的数字，标识着这是那一天。
今天是丙戊，既一月十五。
在这个期下面，有一个大概十厘米左右的正方形小框。
小框里用着文字竖排书记着：丙戊，休沐，有江都信使来，传私书于丞相。后面加盖着周亚夫自己的私人印章。
而这个期之前，一个个小框里，写满了周亚夫每的常活动。
或‘致政于宣室，明与天子分说xx事’或‘行内史文，征少府诸长史，汇于官衙问政’或‘行督兰台，召尚书问考绩事。’
甚至还有着‘丞相某曹令吏，奉职不端，不当为吏，其除之’的任免事务的记录。
这些文字，充分说明了，汉代的官员简牍或者说简报，较之秦代，产生了进步，而且是深刻而长远的进步。
周亚夫眯着眼睛看着简报上的文字，过去十五天的所作所为，从心头浮现。
然后，他坐起来，复又拿起从远方而来的一份书信。
“江都太傅牛马走袁丝，再拜言：兄长狭吴楚之功，立为丞相，受命先帝，辅佐少主……舜在璇玑玉衡，以齐七政，遂类于上帝……”
“每世之治隆，则以封禅答之……”
反复看了三次。
周亚夫终于露出微笑。
“袁丝此乃问，吾为管仲，还是南仲……”
南仲辅佐周宣，封禅泰山，而管仲辅佐恒公，劝阻恒公封禅。
“小儿辈胡闹……”周亚夫掸了掸衣襟：“你袁丝也跟着胡闹吗？”
也不看看当今是谁？
当今需要封禅吗？
周亚夫太了解当今的那点子臭脾气了。
说的好听点是骄傲。
说的难听点就是傲，是自恋！
他那样的人，想要封禅，早就有四大金刚跟三-->>